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《义利之辩》、《孔子问礼》、《孔子学琴》、《孔子相师》、《诛少正卯》、《丧家之犬》、《知其不可而为之》、《子见南子》、《孔子行礼》、《评赎奴隶》、《孔子使子路问津》、《渡河落水山间晒》。
借伞
孔子有天外出,天要下雨,可是他没有雨伞,有人建议说:子夏有,跟子夏借。孔子一听就说:不可以,子夏这个人比较吝啬,我借的话,他不给我,别人会觉得他不尊重师长;给我,他肯定要心疼。
孔夫子,脾气中人也,也谈爱情。下面,让我们还原一个活泼、新鲜的孔子,看看他是若何对待恋爱的。
其一:心领神会,方是真爱 “唐棣之华,偏其反而。岂不尔思,室是远而。”子曰:“未之思也,夫何远之有?”
《论语·子罕篇》 棠棣花开,随风扭捏,莫非我不想你吗?只由于离家太远。孔子说,想必没有有思念吧!若真的驰念的话,怎样会感觉远嘞?是啊,“两情若是悠久时,又岂在野朝暮暮”!
真爱要存乎心,发乎情,如斯,海角也变天涯。何等睿智的孔子,一语道出恋爱的真理!一个漫游于诸侯各国的学者,一个远离家乡的游子,孔子无疑是最有资历说这话的,恋爱的佳酿因空间距离的遥远而更加浓香,异乡步履渐渐的行程因有梦中人的守侯而更为坚实。
其二:爱是对等的 孔子已经曰过:己所不欲,勿施于人《论语·颜渊篇》 你不想要的就不要施加在别人身上。虽然这是处置人际关系的一条黄金原则,但何尝不是爱情中男女的相处之道。
恋爱和婚姻的男女两边是对等的,若是你不想看到你的另一半脚踏两条船,那么你也要对恋爱连结忠实。孔子教诲我们在爱情和婚姻中要学会换位思虑,设身处地地为你的另一半着想。
所以,孔子虽然漫游六国,有良多“艳遇”的机遇,但我们却没有看到他有什么不检核的记实。春秋战国时百家争鸣时,也没有其他学派对其糊口作风进行攻击。
其三:爱是有心理和物质根本的 “饮食男女,人之大欲存焉。” 《礼记·礼运篇》 性的问题,糊口的问题,是人生的两大底子。这同告子的“食色,性也”有殊途同归之妙。
在申明了“心领神会,才是真爱”的事理后,孔子又同时认可恋爱是有心理和物质根本的。普罗公共的恋爱其实很简单,孔子认为要安然面临,不必羞答答。
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