崇明岛上“九九歌”，唱出崇明的冬春寒暖

“再几天起九呀”“今朝是三九第一天”“过一个礼拜出九了”诸如此类与数九相关的话，冬至后的崇明岛上时有所闻。

二十四个节气中冬至的到来，标志着进入数九天。祖上把从冬至那天开始的八十一天，分为九个时段，每个时段九天，按次序定名为头九、二九、三九……九九。过完天寒地冻八十一天出九，已是江南风送暖，霹雳醒蛇虫的惊蛰了。

数九在崇明，是流传既久的习俗，以“九九歌”的传唱最为广泛。

“九九歌”全称“九九消寒歌”，唱的是从冬至到来年春分之间的寒暖转换。中华大地幅员辽阔，南北寒暖的时间、程度不一，各地“九九歌”的内容不尽相同。浮悬在长江口的崇明岛，以其特殊的地理位置、气候变化，生成了自己的版本：

头九二九，相见勿出手。

三九二十七，梧桐树吹勒毕直。

四九中心腊，河里冻煞老绵鸭。

五九腊中心，冻断鼻梁筋。

六九五十四，泥里出芦剌。

七九六十三，布袄两头搭。

八九七十二，黄狗寻荫地。

九九八十一，犁耙一齐出。

新生代或许不甚明白全部意思，略作注解。

勿出手，是说因怕冷两手交叉伸在袖筒里保暖，崇明俗话“镶笼囥”。

出芦剌，指芦苇尖芽从烂泥里钻出来。

布袄两头搭，说的是天气暖和了，棉衣只在早晚派用场。

犁耙一齐出，谓大地回春，农夫农妇扛着各式农具下田耕作。

可知“九九歌”兼有指导生话、生产的效用。

这是崇明先祖集体智慧的结晶。星移斗转千余年间，用心记录着九九期间的寒暖变化规律、物候现象，以及自身的感受与表现行为，不断积累、提炼、完善，形成了崇明版“九九歌”。

崇明版“九九歌”通篇俚语民谣，明白如话，生动有趣，一句一个熟悉的场景浮现，还引用了小九九歌诀，上下句合辙压韵，琅琅上口。

旧时崇明鲜见月份牌，一个宅上也难觅一本，同胞们通过数九九，推算着从初寒到严寒到寒消春来的日子。又崇明的冬天是湿冷，寒气侵肌剌骨，特别难受，于是以数九九为消遣，感觉时日“易得过”了。也因此“九九歌”常挂在各式人等嘴边，识字的“趁口而摊”背诵如流，斗大字不识半升的也能来两句，小囡无师自通，跟着大人依依呀呀，引来阵阵欢笑声。男女老少唱九九，成了东海瀛洲农家一乐！

随着日历与天气预报的普及，“九九歌”渐渐淡出了人们视线。然而，她那浓郁的民俗文化芬芳长在，其由来、形成、表达形式、实用意义，吸引着时人的关注与兴趣。中老年朋友熟知“九九歌”的大有人在，吃喜酒吃期过圆子闲话起“九九歌”时，每每接龙般顺利续成。“起九了，当心伤风”“三九四九里最冷，衣裳着着暖”“出九了，去乡下小菜地里松松土”……“九九歌”里的经验之谈，仍在被传承、运用。

作者：陆茂清

编辑：陆海华