唐明皇最宠爱的嫔妃究竟是“梅妃”还是“杨贵妃”?

清代康熙四十四年编校《全唐诗》，“得诗四万八千九百余首，凡二千二百余人。”在这二千二百多唐代诗人里，有不少是女性诗人。比如：唐太宗皇后长孙氏、武则天、唐太宗妃嫔中著名的才女徐贤妃，还有曾被武则天器重而在宫中掌制诰多年的上官婉儿，以及唐玄宗的宠妃杨玉环。

在这些众多的女诗人里，有一位“江妃”，写了一首《谢赐珍珠》，“桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”这明显是一首描写失宠受冷遇的境遇的诗。“赐”指赏赐，地位高的人送东西给地位低的人叫“赐”。“江妃”是谁？作者在自己诗里有个比喻：“长门尽日无梳洗”。“长门”指西汉“长门宫”。长门宫是汉景帝姐姐、汉武帝姑母馆陶公主的一座园林。馆陶公主把这座园林献给汉武帝，作为皇帝祭祀时休憩之所。馆陶公主既是汉武帝的姑母，又是汉武帝的岳母，汉武帝的元后就是馆陶公主的女儿陈阿娇。陈阿娇后来被废黜，迁居长门宫幽闭，于是后来就以长门宫指代“冷宫”。江妃说自己“长门尽日无梳洗”也是比喻自己失宠的境遇，因为不见君主驾临，所以也不必梳洗。既然君主不再驾临，又何必再赐予珍珠？“何必珍珠慰寂寥。”珍珠不能安慰孤寂的心，不能改变失宠的境遇。

唐代官修史书并没有提到有“江妃”。元代陶宗仪所作《说郛》收入一篇《梅妃传》，传为唐代无名氏之作。《梅妃传》记载：梅妃，姓江氏，莆田人，出身于世代医家。梅妃名“江采苹”，九岁的时候就能背诵《诗经》里的《周南》和《召南》。开元年间，高力士出使闽越，因为看到江氏十分美丽，就把她选入宫中服侍明皇，得到了唐明皇的异常宠幸。唐宫三大内宫人几乎四万，在江妃的映衬下都如尘土，宫中人都自以为不及江妃美丽有才华。

《梅妃传》说江氏善文辞，自比于东晋才女谢道韫。江氏喜欢淡妆雅服，姿态又格外明秀，因为非常喜欢梅花，所居之处尽植梅花，所以明皇戏称她为“梅妃”。梅妃日从燕间，侍于明皇之侧，擅吹白玉笛，又作惊鸿舞，明皇向诸王赞其为“梅精”，即梅花幻化的精灵。

只是这一切都在太真杨氏到来之后有了改变。《梅妃传》里说因为杨氏的忌惮，梅妃被迁居上阳东宫。偶因为明皇思念梅妃召来相见，因为杨妃忽至而把梅妃藏于夹幕之间，怕被杨妃看到。

梅妃的作品除了这首诗之外还有一篇《楼东赋》。陈阿娇被废后曾向司马相如千金买赋。司马相如写《长门赋》，描写失宠的悲凉。据说武帝看到《长门赋》也被感动了，陈皇后因此而复宠。《梅妃传》说江氏因此也作《楼东赋》，同样是描写失宠境遇之作。但最终因为太真所阻未能奏效。

安史之乱明皇幸蜀，太真死，梅妃也下落不明。《梅妃传》说明皇思念梅妃，让方士飞神御气，上天入地找寻梅妃，但并未所得。有宦者画梅妃真容进上，明皇说画得非常相似，只是感其是画不是活人。传说唐明皇因为思念梅妃也曾作诗一首叫作《题梅妃画真》：“忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。”

唐明皇令方士上天入地寻访梅妃的情节似乎和《长恨歌》里思念寻访杨贵妃的情节十分相似。《题梅妃画真》的诗除了题目也并没有说明所忆之“娇妃”就是梅妃，而不是别的“妃”。诗是谁写的且不说，就算是明唐写的也不知道是为谁写的，很可能文不对题。

传说梅妃给明皇托梦，说自己死于乱兵，被掩埋于宫中温泉边的梅树下。明皇令人去找，果然找到梅妃尸身，以锦褥放在酒糟中，上覆黄土三尺，其肋下有刀痕，明皇为梅妃写了祭文。